產(chǎn)品詳情
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市場(chǎng)需求。馬可·波羅對(duì)中國(guó)北方的熟悉程度，顯然還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)南部中國(guó)。他很詳細(xì)地?cái)⑹隽税l(fā)生在至元十九年（1282）的王著刺殺當(dāng)朝宰相阿合馬的事件，說(shuō)：“當(dāng)上述這一切事件發(fā)生的時(shí)候，馬可·波羅正在那里（指大都）?！彼€有聲有色地講述了元朝平定東北叛王乃顏的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。他說(shuō)到，忽必烈親征乃顏時(shí)乘坐的是象轎。這一點(diǎn)與漢文史料的記載相符合。他又說(shuō)，乃顏是一個(gè)徒（應(yīng)是聶思脫里派信徒），他把十字架畫(huà)上了自己的戰(zhàn)旗。這是一條非常有價(jià)值的史料。因?yàn)闈h語(yǔ)文獻(xiàn)雖然講到乃顏“離佛正法”（就是信奉一種有異于佛教的宗教）、“惑于妖言”，卻沒(méi)有留下關(guān)于他究竟信奉什么宗教的明確記載。從聶思脫里教派當(dāng)時(shí)的傳播情況看，乃顏皈依這一教派是完全可能的。馬可·波羅還提到乃顏是按照“不出血死”的方法被處死的。而根據(jù)漢語(yǔ)文獻(xiàn)，我們只知道乃顏死后被扔進(jìn)了附近一條名叫失列的河里。他被按照處死蒙古的傳統(tǒng)方式執(zhí)行死刑，也完全符合當(dāng)時(shí)的情勢(shì)。馬可·波羅的這些訊息，無(wú)疑是從元朝官場(chǎng)知情人的口中獲得的。乃顏之亂發(fā)生在至元二十四年（1287）。馬可·波羅大概要從馬八兒回到中國(guó)以后才能聽(tīng)說(shuō)這件事。這時(shí)候離他南走泉州、航海西歸已經(jīng)沒(méi)有多久了。。
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